О Таджикистане


ТАДЖИКИСТАН (/)


ОФИЦИАЛЬНОЕНАЗВАНИЕ
– Республика Таджикистан

МЕСТОРАСПОЛОЖЕНИЕ– граничит на востоке с Китаем и Кыргызстаном, на севере и западе – с Узбекистаном, на юге – с Афганистаном

ТЕРРИТОРИЯ– 143.1 тыс. кв. км

КЛИМАТ– резко континентальный; средние температуры – между минус 20 и 0 градусов Цельсия в январе и от 0 до плюс 30 градусов Цельсия в июне, в зависимости от высоты над уровнем моря

ВЫСОТА– от 300 м до 7 495 м

НАСЕЛЕНИЕ– Население – более 9 млн. человек.(январь 2019 года), сельское – более 70 %

ЛЮДИНАСЕЛЯЮТ– 7 % территории

ПЛОТНОСТЬНАСЕЛЕНИЯ-43, 2 чел. на кв. км

ПРОДОЛЖИТЕЛЬНОСТЬЖИЗНИ– 68.4

СТОЛИЦА– Душанбе, население – более 700 тыс. чел.

КРУПНЫЕГОРОДА– Ходжент (бывший Ленинабад), Бохтар (бывший Курган-Тюбе), Куляб, Хорог, Истравшан (бывший Ура-Тюбе), Турсунзаде (бывший Регар), Пенджикент

ФОРМАПРАВЛЕНИЯ– Президентская республика (президент избирается на 7 лет)

АДМИНИСТРАТИВНОЕДЕЛЕНИЕ– районы республиканского подчинения; Согдийская область; Хатлонская область; Горно-Бадахшанская автономная область.

ЭТНИЧЕСКИЙСОСТАВНАСЕЛЕНИЯ– таджики – более 80 %, узбеки – около 15 %, русские -1 %, прочие – 4 %

ЯЗЫК– таджикский (государственный), узбекский, русский, английский (языки межнационального и делового общения)

РЕЛИГИЯ– ислам, христианство

ВАЛЮТА– сомони, введена в октябре 2000 года.

СРЕДНЯЯПРОДОЛЖИТЕЛЬНОСТЬЖИЗНИ– 68 лет

ТЕЛЕФОННЫЙКОДСТРАНЫ– 992

ВРЕМЯ– по Гринвичу + 5 часов

СИСТЕМАМЕРИВЕСОВ– метрическая

ЭЛЕКТРИЧЕСТВО– 220 вольт, 50 ампер
НАЛОГОВЫЙГОД– календарный

ПРИРОДНЫЕРЕСУРСЫ– уголь, нефть, природный газ, цинк, сурьма, ртуть, золото, олово, вольфрам, бор,

поваренная соль, флюорит, драгоценные и полудрагоценные камни

ПРОМЫШЛЕННОСТЬ– горно-добывающая, гидроэнергетика, текстильная, перерабатывающая

СЕЛЬСКОЕХОЗЯЙСТВО– хлопок, фрукты, овощи, шёлк, зерно

ПРАЗДНИКИ– 1 января – Новый год, 8 марта – Международный женский день, 21-23 марта – Навруз, 9 мая – день Победы, 27 июня – День национального примирения, 9 сентября – День независимости, 1 мая – День международной солидарности трудящихся, 23 февраля – День национальной армии.

Три последних праздника – рабочие дни. У праздников Иди Курбан и Иди Рамазон нет фиксированного дня празднования, он зависит от лунного календаря. Эти дни – нерабочие

БЛАГОПРИЯТНОЕ ВРЕМЯ ДЛЯ ТУРИЗМА – май-октябрь

ТАМОЖНЯ – Для экспорта старинных вещей и/или исто-рических и культурных ценностей требуется специальное разрешение Министерства культуры. Импорт иностранной валюты не ограничен, но ее необходимо декларировать по прибытию. Экспорт иностранной валюты до 3,000 US$ на человека декларировать не обязательно.

ЭКСКУРСВИСТОРИЮ – ОТЗОРОАСТРИЙСКОЙЦИВИЛИЗАЦИИДОСОВРЕМЕННОГООБЩЕСТВА

История таджикского народа уходит корнями в глубину веков, к началу человеческой цивилизации. Древнейшие археологические находки, обнаруженные на территории современного Таджикистана в середине XX века подтверждают, что люди населяли эти земли еще во времена раннего палеолита. Судьба наших предков часто складывалась так, что вопреки своей воле они оказывались втянутыми в жестокие войны и подвергались опустошительным набегам захватчиков. Но какие бы на них не обрушивались беды, предки таджикского народа не переставали пополнять своими достижениями духовную сокровищницу человечества, они активно налаживали торговые отношения с другими народами, способствовали взаимопроникновению традиций и культур.

Древняя земля Таджикистана таит в себе следы нашествия войск Александра Македонского, Чингисхана и Тамерлана, арабских халифов, культуры Кушанского царства, возрождения и развития иных культур и религиозных конфессий. В V-VII веках стали проявляться тенденции к национальному самоопределению народа, начали формироваться таджикский язык и культура. В IX веке было основано государство Саманидов со столицей в городе Бухаре, основоположником которого являлся выдающийся политик своего времени Исмоил Самани. Таджики внесли значительный вклад в духовную сокровищницу цивилизации, дали миру выдающихся ученых, философов, литераторов, поэтов и зодчих, труды которых стали неотъемлемой частью научного и культурного багажа, накопленного мировой цивилизацией. Примеров тому множество. Это и лирика родоначальника таджикско-персидской литературы Абуабдулло Рудаки, которого считают первым поэтом исламского периода. Это и бессмертная национально-эпическая поэма «Шахнаме» Абдулкосима Фирдоуси, вобравшая в себя легендарную историю персов и таджиков и «Канон врачебной науки» Абуали-Ибн-Сино (Авиценны) трактат, который на протяжении веков являлся основным руководством по медицине во всех университетах Европы.

Ученые Аль-Хорезми, Аль-Фараби и Аль-Беруни, такие звезды первой величины на небосклоне мировой поэзии, как Омар Хайям, Руми, Саади, Хафиз, Джами, мастера художественного творчества Борбад, Мани, Бехзод были известны далеко за пределами древнего Согда, государства Саманидов, Хорасана и Мавреннахра (Двуречья)-основной территории современной Центральной Азии.

Территория Таджикистана с древнейших времен лежала на исторических путях соединяющих Восток и Запад. Она занимала важное место в международной торговле и культурном обмене, связывая издревле владения Бактрии – Тохаристана, Согда, Истравшана и Ферганы с Индией, Афганистаном и Китаем. Пути, пролегающие через высокогорные перевалы, несмотря на свою труднодоступность, являлись наиболее кратчайшими на отрезках Великого Шёлкового пути. Сегодня по асфальтовому полотну идущей вдоль реки Зеравшан автотрассы, соединяющей два древних города Центральной Азии Самарканд и Пенджикент, в древние времена проходили колесницы и боевые отряды Александра Македонского. По-видимому, вместе со своими воинами, он был первым европейцем, прошедшим в IV веке до нашей эры с Запада значительную часть будущего Великого Шёлкового пути. Этот путь вел не только к обмену товарами между Востоком и Западом, но и к обмену людьми и идеями. В результате возникла некая культурная общность, удивительный сплав, в котором с разной степенью интенсивности проявляются как западные, так и восточные черты, которые сегодня прослеживаются на территории современного Таджикистана в уникальном комплексе памятников истории, археологии, архитектуры, градостроительного и монументального искусства, отражающих глубинные процессы торгово-экономического, культурного и религиозного взаимодействия народов.

В настоящее время в связи с развитием международных торгово-экономических и культурных контактов Великий Шелковый путь стал символом дружбы, взаимопонимания и доброго отношения между народами стран расположенных вдоль этого пути. Начало современного этапа в истории Таджикистана связано с процессом распада СССР. С началом 90-х годов в стране начались крупномасштабные преобразования всего общественно-политического строя. В 1991 году был провозглашен суверенитет Республики Таджикистан. Парламент страны одобрил Декларацию государственной независимости. Сегодня Таджикистан представляет собой независимое, унитарное, демократическое, светское, правовое государство, высшими ценностями которого являются человек, его жизнь, права и свободы.

ТРАДИЦИИ, ОБРЯДЫ, РЕМЕСЛА

Как и у всех народов традиции и обряды таджиков связаны с историей древних предков. В ходе истории и государственных преобразований, захватнических войн и смены религий, многие традиции и обряды либо приобретали новое направление, либо исчезали вовсе.

В истории таджикского народа, в его традициях и обрядах, сохранились черты образа жизни и быта, связанные с древним
этническим учением Зороастра и религией ислам. Сохранять землю плодородной, выращивать растения и деревья, ухаживать за животными – все это связано с основными предписаниями зороастризма, с земледельческими и скотоводческими обрядами
таджикского народа.

Одним из самых любимых в народе праздников является Навруз – Новый год, древний и широко распространенный праздник
у многих народов Востока, который отмечается в дни весеннего равноденствия, когда просыпается вся природа. Истоки его уходят в глубокую древность, когда множество племен, которые занимались земледелием и скотоводством и вели оседлый образ жизни, поклонялись богу Солнца.

Навруз – праздник Надежды. С его приходом таджикский крестьянин выходит в поле и прокладывает первую борозду, бросает в благодатную землю зерна надежды – пшеницу. Главный день праздника – первый, 21 марта. Этот день отмечается как знаменательный праздник и сопровождается пиршеством. В последующие 13 дней принято ходить в гости, посещать родственников, покупать и сажать саженцы молодых фруктовых деревьев, собираться веселыми компаниями на лоне весенней
природы. В дни праздника повсюду устраиваются ярмарки, концерты, аттракционы. Торжественное наступление праздника возвещают национальные инструменты – карнаи и сурнаи, приглашая всех к жизнерадостному веселью. Многие, особенно мужчины, с нетерпением ожидают одного из главных зрелищ праздника-бузкаши (козладрание).

Традиционным угощением в каждом доме во время празднования Навруза является суманак, который готовится женщинами из проращенных зерен пшеницы. Перед рассветом, когда блюдо уже готово, в котел бросают специально отобранные семь камушков, по народному поверью приносящих здоровье, счастье, богатство и удачу. Праздничный дастархан (стол) украшают семью предметами, которые на таджикском языке начинаются на буквы «ш» или «с». Число семь у таджиков, как и у большинства народов, считается божественным числом.

Для этого праздника таджикские мастера изготавливают специальные игрушки – свистульки, имитирующие животных и птиц.
По народному поверью считалось, что они приносят счастье.

В народе говорят, что за короткий миг своего пребывания на земле человек должен совершить, по крайней мере, три добрых
дела. Одно из них – посадить дерево. У классика таджикско- персидской литературы Аттора есть замечательное стихотворение,
в котором рассказывается о том, как удивился царь Ануширван, увидев дряхлого старика, сажающего дерево. Царь спросил его:
«Какой толк в таком преклонном возрасте сажать деревья?

Ведь дожить до того времени, когда можно срывать с них плоды, тебе вряд ли придется». На что старец ответил: «Не о себе забота.
Ведь кто-то посадил до нас деревья, а плоды снимаем мы. Другим я отдаю свои труды».

В Таджикистане бытует хороший народный обычай: сажать дерево в честь рождения ребенка. Считается, что дух дерева покровительствует ему, приносит здоровье и долголетие. В городах и сельских районах население производит массовую посадку деревьев. В Душанбе сохранилась эта замечательная традиция: гости из различных стран, в память о пребывании здесь сажают деревья. Особое отношение в Таджикистане к абрикосовому дереву, которое, по народным поверьям, предвещает не только весну, но и вечное обновление жизни. И вот почему: сортов абрикоса в Таджикистане не счесть, и каждый из них – подвиг безымянных садоводов. Об одном из них сохранилась легенда. Звали его как царя – Джахонгир. Пришел он свататься, а родители возлюбленной говорят: «Выведи такой сорт абрикосов, чтобы плоды его с луной спорили». Исходил Джахонгир рай родной из одного конца в другой, отовсюду в свой сад черенки приносил. На молодых побегах делал прививки. Потом терпеливо ждал урожай. Все было тщетно, но его звала любовь, и он вновь брался за работу. Была темная звездная ночь, всплыла луна из-за снежной вершины. Одно из деревьев Джахонгира засветилось множеством плодов ярко-желтого цвета. На заре он взял поднос и стал срывать плоды. Несколько плодов упали в воду. Нагнулся Джахонгир, чтобы поднять их, а с зеркального отражения воды на него глянул старец. Обернулся он и подумал, кто в такую рань мог к нему придти. Но за
спиной никого не было. Понял Джахонгир, кто из воды на него смотрел. С тех пор абрикос стал деревом жизни и бессмертия.

По традиции во всех городах и селах под густой тенью платанов (местное название – чинар) располагается чайхана, в дословном переводе с таджикского языка – «чайный дом». В Азии чайхана привлекает не только чаем. Чайхана объединяет людей, их души, приближает друг к другу. Первую пиалу принято пить самому, а потом предлагают сидящему рядом справа, даже если он незнаком. Именно пиала и есть чаша мудрости, дружеского общения и человеческой радости. В систему народных обычаев и обрядов входят также и свадебные церемонии, которые включают в себя ряд следующих торжеств, связанных с женитьбой сына или выходом замуж дочери: сватовство (хостгори), помолвка (фотиха), подготовка одежды для новобрачной (парчабурон), стрижка жениха (сартарошон), смотрины новобрачной (рубинон).

Наряду с чисто народными праздниками таджики соблюдают немало религиозных обрядов, обычаев и ритуалов, которые связаны с религией Ислама. Среди них важнейшими считаются Иди Курбон (праздник жертвоприношения) и Иди Рамазон (праздник поста).

Иди Курбон – самый почитаемый праздник мусульман, который является частью обряда паломничества в Мекку. Главный обряд праздника жертвоприношение совершается в Мекке (Саудовская Аравия). Именно здесь близ Каабы и священного источника Зам Зам покорный воле Аллаха Иброхим (Авраам) был готов принести в жертву своего сына. За преданность и добродетель Всевышний вознаградил Иброхима заменив жертву ягненком.

Каноны ислама предписывают мусульманину совершать главный обряд жертвоприношения всюду, где бы он ни был, а не только в Мекке, куда может попасть не каждый. Иди Курбон в Таджикистане считается официальным праздничным днем. Также как у мусульман всего мира, он начинается с раннего рассвета. Мужчины направляются в мечети к утренней молитве. Чуть свет просыпается и детвора, которая готовилась и нетерпеливо ожидала наступления праздника. Взрослые готовят детям подарки, шьют новую одежду. Во многих регионах Таджикистана дети устраивают «Идгардак» – праздничное шествие. Нарядная, веселая с разноцветными сумочками и пакетами детвора небольшими группами перемещается от дома к дому. В праздничный день двери и калитки домов оставляют открытыми, а лучше распахнутыми. Хозяева заранее запасаются различными сладостями, сувенирами, праздничной выпечкой и др. Когда очередная группа участников праздничного шествия входит в дом, громко выкрикивая поздравления, хозяева вручают каждому заготовленные подарки и благодарят за поздравления. Праздничное шествие детворы происходит, как правило, в границах своего и соседнего кварталов и улиц. Количество детей приходящих с поздравлениями в один дом может достигать 200-300 человек, а иногда и больше. Поздравления и шествия детворы обычно завершается к полудню. Во второй половине дня «подводятся итоги» и счастливые, довольные владельцы заполненных пакетов и сумочек приступает к оценке вкуса и достоинств их содержимого.

Мужчины после утреннего намаза направляются на кладбища, поминают усопших. Жертвенный обряд производится после возвращения с кладбища. До полудня мужчины наносят визиты к соседям, родственникам и знакомым. В каждом доме они читают молитву и поминают усопших этого семейства и обязательно приглашаются к праздничному столу -дастархану, который накрыт заранее и на нем присутствуют разнообразные угощения, много выпечки, сладостей. К полудню они снова направляются в мечеть, где мулла или имам-хатиб произносит проповедь. С полудня праздник начинается для женщин. Они тоже собираются группами и поочередно посещают дом каждой из участниц шествия. К этому празднику каждая мусульманская женщина старается справить новый наряд, а еще блеснуть искусством выпечки, умелого и красивого оформления дастархана. В праздничные дни визиты обычно наносят родным, близким, друзьям и знакомым ибо посещение соседей, родных и знакомых в дни священного Праздника Жертвоприношения желательно и считается благословенным.

Важное место в традиционной жизни таджиков издавна занимало занятие каким-либо ремеслом, которое передавались по наследству из поколения в поколение. С освоением ремесла тесно связан обычай камарбандон – посвящение в мастера.

Такие виды ремесел, как керамика, художественная обработка металла, изготовление музыкальных инструментов, вышивка, узорная вязка – древние народные промыслы и их история насчитывает тысячелетия. Эти искусства распространены и в наши дни, сохраняя яркую самобытность и оригинальность, так как использует лучшие национальные традиции: пластическую выразительность, богатство колорита, четкость пропорций и неотделимое сочетание в одном изделии декоративных и прикладных свойств. До наших дней таджикские женщины сохранили любовь к вышивке, которая отличается большим художественным совершенством. С особым мастерством расшивается одежда – женские платья, камзулчи (жилетки), тюбетейки, поясные платки, кавши (туфли), а также предметы домашнего обихода: сюзани (настенные занавеси), руйджо (покрывало), дастарханы (скатерти).

Тюбетейка – самый любимый головной убор у таджиков. Ее с удовольствием носят и мужчины, и женщины. Женские тюбетейки празднично нарядны, чаще всего они украшены золотым шитьем. Изысканно украшен таким же способ пешонабанд – праздничный женский головной убор в виде кокошника.

Очень популярны в Таджикистане маленькие вышитые мешочки, назначение которых самое разное: для чая, мелких денег, рукоделья, косметики и т.д.

Интересна история развития кундаля в Таджикистане. Кундаль – это чрезвычайно оригинальная техника декора стен, которую нередко называют рельефной живописью, и ее рождение состоялось в XV веке в Центральной Азии. Техника исполнения состоит в том, что на оштукатуренной алебастром поверхности, создают орнаментальный рельеф из глины, который покрывают тонким слоем золота. По золоченой поверхности выписывают узоры синего или голубого цвета, фон рельефа заливают синей краской.

Золото, составляющее основу рельефного рисунка, мерцает и делает произведение отчасти светозарным. Кундаль успешно и весьма охотно использовался для украшения интерьеров среднеазиатских зданий вплоть до начала XX века. Сегодня кундаль приобрел свое возрождение в новых чертах и качестве. В традиционную орнаментальную канву кундаля введены современные мотивы – элементы геральдики, портретные изображения и менее условные изображения растительности.

СОКРОВИЩНИЦА ПРИРОДНЫХ БОГАТСТВ (флора и фауна)

Республика Таджикистан – горная страна с абсолютными высотами от 300 до 7 495 метров над уровнем моря. 93 % территории республики составляют горные хребты, отно-сящиеся к Тянь-Шаньской, Гиссаро-Алайской и Памирской горным системам. Указанные хребты разделены богатыми и плодородными землями Ферганской, Зеравшанской, Вахшской и Гиссарской долинами. Около половины территории республики расположено на высоте более 3 000 метров над уровнем моря.

Таджикистан – край не только высочайших вершин, но мощных ледников, стремительных бурных рек, неповторимых по своей красоте озер, уникальной растительности и редких животных. Именно горный, «поэтажный» ландшафт определяет своеобразие и неповторимость природы Таджикистана, богатство ее форм, вызванных к жизни разнообразием климатических зон.

В республике за час полтора полета из знойной жары Вахшской долины можно попасть в арктический холод вечных снегов Памира. На базе существующих государственных природных заповедников и заказников, Таджикского национального парка сохраняются в первозданном виде уникальная экология, ландшафты и природные памятники, такие редкие, исчезающие виды животных, занесенные в Красную книгу, как винторогий козел (мархур), горный архар (баран Марко Поло), бухарский горный баран (уреал), пятнистый бухарский олень, снежный барс, Тянь-Шаньский бурый медведь, полосатая гиена.

Один из уникальных уголков природы в верховьях реки Амударьи, носит название «Тигровая балка». И хотя тигра сохранить не удалось, здесь обитают в первозданных природных условиях такие животные как благородный олень- хангул, пустынная антилопа джейран, леопард, камышовый кот, гиена, пустынная куропатка, орел змееед, дикий кабан, барсук, дикобраз.

На территории республики обитает 84 вида млекопитающих, свыше 365 видов птиц, 49 видов рептилий, около 52 видов рыб и более 1000 видов насекомых. Флора Таджикистана насчитывает свыше 5 000 видов растений. Особо охраняемые территории Таджикистана – это богатая находка для орнитологических, энтомологических, палеонтологических и флористических туров. Геологические туры познакомят с минеральными богатствами страны и многоцветием каменной природы.

Таджикистан богат запасами пресных водных ресурсов, которые формируются в высокогорных реках, озерах и ледниках страны. На территории Таджикистана находится величественный Памир (известный также как «Крыша мира») – одно из знаменитых нагорий земного шара с абсолютными высотами от 2 800 до 7 400 над уровнем моря. Многие ученые и исследователи Памира оценили его как край невиданных контрастов и сложнейших исторических, географических и этнографических загадок Азии. Уникальные природные данные и рельеф данного региона благоприятствуют проведению горно-пешеходных туристских походов (треккингов) различной категории сложности, приключенческих и экологических туров, фото
охоте, сплавам по горным рекам, путешествиям на велосипедах, занятию такими экстремальными видами туризма и спорта, как альпинизм, скалолазание, пара планеризм, сноубординг, хелиски и другие. Громадный интерес для любителей альпинизма представляют возможные восхождения на высочайшие горные вершины страны – пик Исмоили Сомони (бывший пик Коммунизма), высотою 7 495 метров и пик Евгении Корженевской, высота которого также более 7000 метров.

Большой популярностью среди туристов и альпинистов пользуются Фанские горы, расположенные на севере Таджикистана, между Зеравшанским и Гиссарскими хребтами. В каменной чаще этих гор разместилось легендарное, живописное озеро Искандеркуль. Озеро со всех сторон окружено горами, снежные вершины которых причудливо отражаются в его спокойной водной глади. Искандеркуль – озеро Александра. Название его хранит память о тех далеких временах, когда пехота и кавалерия Александра Македонского вторглись в Согдиану (330 год до Н.Э.).

Существует легенда о том, как Александр, чтобы наказать непокорных согдийцев, велел запрудить реку Искандер-дарью. Вода затопила близлежащие деревни (кишлаки) и заставила жителей прекратить сопротивление. Так возникло озеро. Еще красивее другое предание: на дне озера Искандер-куль пасется огненный конь Александра Македонского Буцефал и каждую ночь он выходит со дна озера и пасется на близлежащих пастбищах, что воочию могут наблюдать туристы, внимательно присматриваясь к игре света, мерцанию звезд и тумана поднимающегося с поверхности озера.

Сегодня Фанские горы наиболее доступные из высоких гор страны для туристов. Туристскими предприятиями республики составлены подробнейшие карты и описания, разработаны десятки туристских маршрутов от самых высоких категорий сложности до прогулочных – доступных любому здоровому, даже не тренированному человеку.